【お岩さん】

《番町皿屋敷》中的お菊さん，《牡丹灯笼》中的お露さん，《四谷怪谈》中的お岩さん。从江户时代开始，这些以东京为舞台的“三大怪谈”通过落语、歌舞伎、讲谈等多种表现形式被广泛传播。我之前只是略有耳闻，但常常会混淆其中的人物。重新确认每个故事时，才意识到从井里出来数盘子的并不是お岩，而是お菊。虽然这是一个迟来的认知。这些故事的主人公都是命运多舛的女子，简单的情节中交织着背叛、怨念和深深的心灵创伤。并且，故事中往往出现女性变成丑陋形象的模式，使得这些情节既恐怖又悲惨。或许这是当时的流行趋势？这些故事能够传承至今，必然有更深层次的原因吧。

《番町皿屋敷》以千代田区的番町为舞台，九段南四丁目和五番町交界处的“帯坂”据说是因为女主角お菊披头散发，拖着腰带经过这里而得名。而以文京区根津、本乡一带为舞台的《牡丹灯笼》和新宿区四谷的《四谷怪谈》，最近我拜访了故事主角お岩さん曾经信奉的神社“于岩稻荷田宫神社”。

这个神社位于现今四谷三丁目的田宫家宅邸内。真实存在的お岩是初代田宫又左卫门的女儿，由于她与养子伊右卫门共同振兴家业，在お岩去世后，她逐渐被人们奉为“お岩稻荷”而受到信仰。1825年（文政8年），鹤屋南北的戏曲《东海道四谷怪谈》首演后，这种信仰变得更加广泛。戏曲距真实人物约200年，お岩夫妇与怪谈中的情节大相径庭，真实的お岩是一位贤妻良母，他们夫妻俩感情甚笃。お岩去世后，她仍然作为商贾繁盛、夫妻和睦的守护神受到大众的欢迎。如此贤淑的女性，为什么会成为一个可怕的怪谈故事呢？这真是一个值得深入探究的问题。

即使到了今天，《四谷怪谈》上演时，演员们仍会参拜神社，祈求演出顺利。这个小神社静静地坐落在四谷三丁目一条热闹大街旁的住宅区中，不知为何，总会让人感到有些紧张。如果你有机会路过附近，不妨停下来参拜一下。

于岩稻荷田宫神社
https://maps.app.goo.gl/bAmNJq397teJ7U3z5
银座展卖店铺
https://www.shokunin.com/cn/showroom/ginza.html

参考资料
https://kyofu.takeshobo.co.jp/news/column/koten-kaidan/1223/
https://jinja.tokyolovers.jp/tokyo/shinjuku/yotsuya-oiwainaritamiyajinja
https://www.tokyo-np.co.jp/article/49508#:~:text=江戸·東京が舞台で,方も多いのでは%E3%80%82