【建筑家伊东忠太】

伊东忠太是明治至昭和时期的建筑家，是在近代日本建筑史上留有极其重要足迹的人物。他出生于1867年出羽国置赐郡米泽（现在的山形县米泽市），是世代担任米泽藩藩医家族的次子。然而，他并未继承家业从医，而是在赴东京后考入帝国大学工科大学及其研究生院学习，立志走上“造家（即建筑）”之路。伊东在辰野金吾、乔赛亚·康德（Josiah Conder）等导师的指导下学习了西洋建筑学，但并未止步于对西方的模仿，而是较早便将目光投向日本古代建筑，逐渐孕育了出独自的建筑观。

在伊东忠太的诸多成就中，将偏重技术含义的“造家”一词，改为更具综合艺术意义的“建筑”一词的主张，成为了他最为重要的功绩。这一提议提出于1894年，在其影响下造家学会于1897年更名为建筑学会，1899年东京帝国大学的造家学科也改称为建筑学科。这不仅仅是术语上的变更，更是确立了伊东忠太将建筑视为融合工程技术、历史、文化与艺术的“综合艺术”的思想内涵。

伊东忠太以西洋建筑学为基础，系统地重新审视日本建筑，探寻其根源，成为了日本建筑史研究的奠基性人物之一。在1898年所发表的《法隆寺建筑论》中，他从学术角度论证了法隆寺是日本最古老的木构建筑。出于对法隆寺的起源追溯至古希腊的学术兴趣，他没有选择当时司空见惯的欧美留学路线，而是转向亚洲考察，自1902年起花费三年多的时间赴往中国、印度、奥斯曼帝国等地展开了广泛的实地调查。在此行途中，他在中国首次发现了后来被列为世界遗产的云冈石窟的学术价值，留下了具有历史意义的业绩。回国后，伊东于1905年出任东京帝国大学副教授，次年升任教授，培养了众多的后辈建筑家。凭借着卓越的功绩，在1943年伊东忠太成为了建筑界首位获颁文化勋章的学者。

伊东忠太的建筑涵盖寺社佛阁、公共建筑及私人住宅等多个领域。其中尤为著名的有平安神宫、明治神宫（均为共同设计）、靖国神社神门与石鸟居、汤岛圣堂等。这些建筑在尊重古典的同时，又展现出了鲜明的独创性，其一大特色便是吸收了中国、印度的影响，外观装饰中多见奇异的动物或妖怪的图纹。例如代表作之一的净土真宗本愿寺派筑地本愿寺，以融合印度风格与佛教建筑的独特外观而闻名；大仓集古馆、一桥大学兼松讲堂等建筑中，也随处可见他钟爱的动物与妖怪的装饰。事实上，这些奇异装饰的灵感，源自他童年时期从母亲那里听来的童话故事。由此，伊东忠太确立了将西方结构技术、东方文化与历史，以及个人艺术想象融为一体的、独一无二的建筑风格。

前些日子，我在造访山形市时有幸参观了位于住宅区中的净土真宗本愿寺派名刹“白鸟山明善寺”。寺庙的本堂作为登录有形文化财，与钢筋混凝土结构而外观极具东方风格的筑地本愿寺形成鲜明对比，是一座左右配置钟楼与鼓楼的木结构建筑。这一构成被认为是对筑地本愿寺设计理念的先行实践，在建筑界广为人知。本堂的设计图最初完成于1925年，之后通过多次修改，最终定稿于1927年，并于1928年动工，1930年上梁，最终在1934年得以竣工。为了重建在1894年山形大火中焚毁的本堂，从构思到完成的过程历时四十年之久。尽管当时明善寺的信众不足八十户，但每一位都在物质与精神两方面倾力支持重建，充分体现了明善寺作为当地重要精神支柱所受到的珍视。明善寺本堂，可谓是伊东忠太深厚的学识与独特的创造力在地方的热情支持下所结晶而成的、兼具历史与建筑价值的存在。

伊东忠太留下的独创性建筑群，从神社佛寺到大学讲堂，至今遍布日本各地，展现着不减当年的风采。从这些融合了求知欲与情趣的建筑中，我们仿佛可以感受到一种跨越时代、持续连接着人与建筑、以及文化本身的强烈意志。

净土真宗本愿寺派 筑地本愿寺
https://maps.app.goo.gl/NmtgNftDkocgrCJL8
白鸟山 明善寺
https://maps.app.goo.gl/NrBbVp9cawaMHDFCA
展卖店铺的介绍
https://www.shokunin.com/cn/showroom/

参考资料
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BC%8A%E6%9D%B1%E5%BF%A0%E5%A4%AA
https://www.city.yonezawa.yamagata.jp/soshiki/10/1034/5/1/1600.html
https://kenchiku-pers.com/photo/list/a0105-chuta-ito/
https://www.reallocal.jp/70740